Por la tierra y el agua

El Banco Mundial hizo foco sobre América Latina. En la búsqueda desesperada de áreas potencialmente cultivables para una producción masiva que pueda contrarrestar el alza en los precios de los alimentos, detectó que el 28% de tierra arable del planeta se despliega en el patio de atrás del mundo. En esa parcela inmensa donde fatigan 550 millones de personas que producen alimentos para el mundo pero en la que 53 millones se atormentan de hambre cada día.
De los 445,6 millones de hectáreas de tierra que, en el globo, podrían ser utilizadas para la expansión del cultivo, 123,3 millones está en América Latina. Sólo Africa la supera, con un 45 por ciento del total mundial. Paradójicamente, los dos continentes más sumergidos, más pauperizados, más sometidos, más olvidados.
Por la cintura del planeta baja el sur. Con su dermis prolífica, con su vientre dispuesto a alimentar al mundo. El 52% de la soja del planeta se produce aquí. Y el 44% de la carne, el 70% de plátanos, el 45% de café y el 45% de azúcar. Exportadora de trigo, maíz y carne, se proyectaba que la crisis internacional haría trepar el número de hambrientos en esta América a 71 millones. Es la foto del niño famélico que agoniza sobre una montaña de soja lista para embarcar.
En el subcontinente 80 millones de niños viven en la pobreza. El 17,9 por ciento (unos 32 millones) pasan hambre a pesar de que esta tierra feraz produce tres veces más de lo que se necesita para alimentar a sus habitantes suburbiales del mundo. Cepal y Unicef se rasgan las vestiduras difundiendo estos datos mientras el Banco Mundial fija su ojo largo e infalible en la extensión de América Latina, en el agua de América Latina, en la virginidad y en la juventud de la tierra de América Latina. Para sembrar más, producir más, generar más terreno potencialmente cultivable y desmontar para lograrlo, sembrar más, producir más comida para alimentar al sector del mundo que devora más allá de la saciedad, por placer y hedonismo. Y conservar las hambres mismas para los que pisan y fatigan y cosechan. Porque los alimentos que nacen de su tierra no son para ellos. América Latina –ahora con el foco del Banco Mundial- es una loca paradoja dibujada por los designios de los poderes del mundo. El aumento en el precio de los alimentos debería beneficiar a aquellos que los producen y los venden. Sin embargo, la comida se vuelve inalcanzable por su costo. Y la producción que cosechó con sus manos, que le dobló la espalda, que le taló el sueño durante seis meses y después otros seis de condena a la nada, todo ese maíz, todo ese trigo, toda esa soja incontable, la que se llevó el monte que desapareció un día y enloqueció al río, toda esa riqueza se escurre sin verla. Se va sin dejar huella. Y no queda nada para llevar a la mesa. Ni resto para comprar en supermercado. Ni en el almacén. Ni en el puesto de la calle.
Los precios mundiales de los alimentos alcanzaron un nuevo récord en febrero por octavo mes consecutivo, calculó la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO). La responsable del Banco Mundial para América Latina, Pamela Cox, dice que la región misma es una parte de la solución. "América Latina no ha alcanzado sus límites (de producción), pueden hacer aún mucho para aumentar su producción, tiene mucha agua... Hay un gran potencial para seguir alimentando al mundo", dijo. Está claro que el Banco Mundial y sus brazos sensibles han puesto los ojos encendidos en la América des-cubierta y subsumida durante más de cinco siglos. La América marginal, pariente pobre del mundo, a la que se le sigue cambiando oro por trocitos de cristal donde se mira la cara todavía tersa y juvenil.
En esa América ve el mundo lo que le salvará la vida en un futuro mediato: los alimentos y el agua. La vida que brota de la tierra. Lo que se cosecha y lo que mana.
El 93 por ciento de la población sur-americana vive en países exportadores de alimentos. Pero entre 50 y 70 millones sufre hambre. Enferma de hambre. Muere de hambre. Como los niños de Salta, Misiones, Formosa y el conurbano rosarino y bonaerense en la privilegiada Argentina.
Es que la América lo tiene todo, pero termina vendiendo la materia primaria. La América no elabora porque es pobre, porque no tiene infraestructura, tiene transportes antiguos y destruidos, tiene industrias moribundas. Por eso suele comprar afuera el pan cocinado con su harina. Los zapatos confeccionados con su cuero. Mil veces más caros. Como para definir, con moño y celofán, la cajita donde engorda la injusticia.
Un total de 189 millones de latinoamericanos vive en la pobreza, un 34% de la población total. A pesar de que exhala alimentos hacia el mundo, hace llover el café y la leche, pone la carne sobre la mesa y los cereales y el pan. Pero sus hombres y sus mujeres, sus historias individuales, sus tragedias de a una, no los pueden comprar. No pueden acceder. Trabajan para otros. Producen para otros.
Es la paradoja argentina -la que aún se resiste a ser visceralmente latinoamericana-: con apenas un 0,65 % de la población mundial, produce el 1.61% de la carne y el 1.51% de los cereales que se consumen en el mundo.
Pero nueve millones de sus niños soportan hambre, sufren hambre, corren riesgos de morir de hambre. Mueren de hambre. Rodeados del agua y los alimentos para el mundo.
El crimen más imprescriptible.
Por Silvana Melo (APe).-

UNA GOTA DE ESPERANZA

En la ladera de una montaña había una fuente conocida portodos como "La Fuente de la Esperanza". Todo aquel que estaba deprimido o desanimado por alguna dificultad, bastaba con que bebiera un poco de aquella agua para llenarse de Esperanza y tener fuerzas para superar su dificultad, por imposible que pareciera. Esto hacía que los habitantes de aquella región estuvieran siempre alegres a pesar de los problemas.

Pero un día la fuente se secó y ya no pudieron beber su agua. Esto fue catastrófico. El desánimo y la desesperanza se apoderó de todos. Dejaron de estar alegres y se volvieron terriblemente pesimistas.
Sólo hubo un niño que no perdió la Esperanza.
Todas las mañanas acudía a la fuente esperando que volviera a caer el agua. Y allí se pasaba el día entero. Los que le veían le decían que se marchara porque estaba perdiendo el tiempo; la fuente se había secado para siempre. Pero él no les hacía caso. Todos los días, semana tras semana, no dejó de ir a la fuente. Algunos hasta se burlaban de él y le tomaban el pelo. Era imposible que saliera agua porque el manantial de donde se alimentaba la fuente estaba cegado por la tierra.

El pobre niño se marchó muy triste y desanimado. Así que fue al pozo de donde bebían todos y tiró allí su gota de agua.
Sin embargo, aquella gota de agua tenía la Esperanza tan concentrada en su interior, que cuando se mezcló con el agua del pozo, hizo que todo él se contagiara de Esperanza.
Al día siguiente, cuando todos bebieron de aquel agua, quedaron nuevamente llenos de Esperanza. Cuando se enteraron de que había sido por la gota de agua que el niño había echado, fueron a darle las gracias porque fue el único que continuó esperando contra toda esperanza.

Y desde entonces, aquel pozo fue conocido por todos como el pozo de la Esperanza.


1. Cuáles son los pozos donde solíamos ir a beber y se nos han secado?
2. ¿A quién conoces que sea capaz de seguir esperando, cuando otros ya se han rendido? ¿Te pareces en algo a este "niño"?
3. ¿Dónde y cómo podrías echar tú "una gota" de esperanza


Por Enrique Martínez

Almuerzo Criollo en Alsina a beneficio

Este próximo sábado 2 de Abril, en la localidad de Alsina, se realiza un almuerzo criollo, a beneficio de la Sala de Primeros Auxilios.
El almuerzo se realizará en el predio de la estación del ferrocarril, además habrá show musical, baile y número artísticos entre los que estrán: Bety Elizondo, Las guitarras de Antonio Tormo, Valeria Cardozo, Mizares, Ramón Acosta, Hugo Castiglioni
Los Hermanos Ortiz, Grupo Emperador de San Pedro, Grupo Sistema de nuestra ciudad

Convocan a vacunarse contra la gripe a las embarazadas

El ministerio de Salud bonaerense convocó a cumplir con la campaña de vacunación antigripal a embarazadas y puérperas hasta los seis meses posteriores al parto, mientras que en las próximas semanas serán convocadas las personas con enfermedades de base que enfrenten un riesgo mayor para su salud y los mayores de 65 años.

"Ya se distribuyeron en los 1.640 vacunatorios de la Provincia los primeros lotes de un total de 3 millones de vacunas antigripales, que se aplicarán en forma gratuita a los grupos de riesgo", explicó el ministro de Salud, Alejandro Collia.

A su vez, se informó que ayer, en el Centro de Documentación de la facultad de Bellas Artes de la UNLP, se reunieron los epidemiólogos de las doce regiones sanitarias de la provincia. "El objetivo de este encuentro fue sistematizar y reorganizar el monitoreo epidemiológico y, en este momento puntual del año, acordar cómo se hará la vigilancia de los casos de influenza, lo que nos permite observar la aparición de posibles brotes y tomar las decisiones que sean necesarias en cada región", indicó el ministro.

Con respecto a la campaña antigripal, que este año aplicará una inmunización trivalente, la cartera sanitaria detalló que sólo a los fines organizativos convocan a los grupos de riesgo por etapas y que en las próximas semanas llamarán a las personas con factores de riesgo para gripe.

Entre ellas están las que sufren enfermedades respiratorias crónicas, afecciones cardíacas, inmunodeficiencias congénitas o adquiridas, pacientes oncohematológicos, trasplantados, obesos, diabéticos y pacientes con insuficiencia renal crónica en diálisis.

En Río Tala: Inauguran el 17 de abril el Centro de Interpretación Indígena "El Antigal"

El Domingo 17 de abril se inaugurará la sala principal del Centro de Interpretación Indígena “El Antigal” sito en calle Rivadavia y Belgrano de la localidad de Río Tala.
Por la mañana habrá ceremonias y debates acerca del trabajo que se realizará de ahora en adelante.
La sala cuenta con el auspicio del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (INAPL) y el programa de Arqueología Histórica y Estudios Pluridisciplinarios (PROARHEP) de la Universidad de Luján (UNLU).
Estará presente en el acto la madrina del emprendimiento, Marian Farías Gómez, Directora Provincial de Patrimonio Cultural .
En un comunicado de prensa, la presidente del centro de interpretación y Cacique Nalá del pueblo nación Qom, Clara Romero, dijo estar “orgullosa de presentar el primer Centro de Interpretación Indígena del País, único en su tipo”.
Romero sostuvo que “es éste un Museo Indígena, pero un Museo vivo donde resaltar la Cultura de los Pueblos Indígenas en su mas genuina expresión, su lengua, su arte”.
El trabajo permitirá, resaltó la dirigente, “reunir por primera vez a los arqueólogos y antropólogos con la parte académica y los Pueblos Indígenas con la Cosmovisión de los Pueblos”.
También será esta la primera vez en que se realice una Ceremonia Indígena en el sitio arqueológico antes de comenzar una excavación, con la presencia de antropólogos y arqueólogos que llevarán adelante el estudio del sitio, “logrando así una perfecta integración de Pueblos y Culturas”.
La sampedrina destacó que el inicio del debate de un proyecto de Ley Provincial por el que los pueblos originarios tendrán participación activa “dejando de ser meros espectadores de lo que realizan los académicos con los restos de nuestros ancestros, y por primera vez un “Museo Indígena ”será dirigido por una organización Indígena”.
Para la comunidad qom, es importante destacar que “siempre los Pueblos Indígenas hemos sido sometidos a la voluntad de los que regían nuestros destinos arbitrariamente y aún hoy sucede, por eso ésta propuesta es Histórica y superadora porque hay una mirada diferente de ambas partes para fomentar el respeto, la igualdad y los Derechos Humanos para todos”.

Lilián Cheruse presentó su libro al calor de la amistad

Todo se desarrolló en la noche del pasado viernes 25 del corriente mes. Como lo habíamos anunciado reiteradamente, en el Club Atlético Baradero se presentó un libro de cuentos de la escritora Lilián Cheruse titulado “Lilian escribe”.
Oriunda de Baradero, la autora está radicada desde hace más de treinta años en la ciudad de Rosario. No obstante el prolongado tiempo de residencia en la ciudad santafesina, los lazos que unen a Lilián Cheruse con Baradero son fuertes y abundantes, cosa que resultó evidente en la noche mencionada, cuando el salón del Club Atlético en el cual se llevó a cabo la ceremonia de presentación, resultó de escasas dimensiones para albergar a todos los que asistieron.
Los delicados tapices de Mirta Diele, las coloridas pinturas de Noemí Panachione y los poemas de Juana Dolcemelo, todas ellas compañeras de estudio de Lilián en el Colegio San José, que se sumaron a otras de que también estuvieron con la escritora en la inolvidable noche de Atlético. Hasta se dio el caso de la presencia de la señora Emilia Peritore, quien viajó desde San Miguel de Tucumán para reunirse con sus ex compañeras.
Todo transcurrió en un ambiente de alegría y felicidad creado por el reencuentro de tantas personas luego de un tiempo prolongado, cosa que a todos nos produce esas sensaciones que se trasuntaron en el ambiente del salón.
El broche de oro de la presentación lo pusieron el guitarrista don José Camarda, pulsando la encordada a los 93 años de edad y don Julio Cheruse, en este caso de 88 años y padre de la autora de los cuentos presentados, con su bandoneón Doble A sobre las rodillas. Entre ambos y junto a otros músicos ejecutaron serie de temas que resultaron sumamente apreciados y aplaudidos por los presentes.

Abel César Scollo, ¿és una basofia?

(Por Daniel Buey).-Hace poco más de nueve meses, mi padre partió a la eternidad, y no me dejó bienes materiales como para decir que no debo preocuparme de trabajar. Me dejó lo más grande que cualquier ser humano puede hacer, darme la vida, que es la que tengo y el ejemplo de lo que fue, un hombre bueno y honesto, un párametro donde mirarme y con ello un montón de claves para ser un hombre.
Ayer por la mañana, el represor confeso Abel César Scollo, osó hablar de mi persona empleando calificativos, pretendiendo curar sus propias heridas y ahuyentar los fantasmas de su vida negra y sucia.
Lo cierto es que hasta aquí nunca me había molestado en hacerme eco de sus bravuconadas, pero todo tiene límites, por lo que considero que es hora de empezar a llamar a las cosas por su nombre.
Como hombre que soy y sujeto que pienso y tengo valores que, como he dicho, son los que me predicaron y enseñaron mis padres, me permito diferenciarme de esta bazofia humana a la que se lo identifica con un nombre humano como es el fulano Scollo.
Es menester decir que entiendo por “bazofia” una palabra poco usada, más aún, bastante desconocida, no obstante que figura en el léxico de nuestro idioma desde el siglo XVII. Vale la pena, rescatarla, porque es palabra muy expresiva y de mucha fuerza.
El diccionario de uso del español de América y España, registra: “bazofia" como sinónimo de basura. Esta definición tiene el mérito de definir “bazofia” como aplicable a los seres humanos. Precisamente esa aplicación del término es muy importante y responde, como ya dije, a una realidad. “Bazofia” no sólo se emplea para calificar a determinadas personas, sino que su uso se extiende a ciertos actos humanos. O sea, que no solamente puede calificarse de “bazofia” a una persona, sino también a lo que esta dice o hace. Por ejemplo, podemos decir que es “bazofia” un discurso, una declaración, un gesto, una manifestación cualquiera de un determinado personaje como es este Scollo, que se alimenta a diario de su propio contenido intestinal, nacido natural como basura humana, además de ser un represor confeso.

Cobarde

Scollo carece de parámetros de la decencia, no he descubierto nada, pero ayer fui a preguntarle cuál era su problema para con mi persona y cobardemente tembló.
Minutos después, como aprendíz de maricón, porque no llega ni a ese nivel, salió al aire en su programa matinal diciendo que lo había ido a patotear y nuevamente comió y desparramó de su propia diarrea de heces.
Pobre, qué vida infeliz lleva esta bazofia Scollo, procesado como cómplice de la desaparición de personas, pregona su inocencia pero nunca se presentó a declarar ante la justicia, sino que lo tuvieron que venir a buscar como reo que es y no obstante tener la opotunidad de demostrar su tan declamada inocencia, optó por permanecer en silencio.

Daniel Buey